“Rogers pronunciou sua hipótese central em uma sentença: ‘Se
posso proporcionar um certo tipo de relação, o outro descobrirá dentro de si
mesmo a capacidade de utilizar aquela relação para crescer, e mudança e
desenvolvimento pessoal ocorrerão.'”
- Peter D. Kramer, M. D.,
Introdução para “Tornar-se Pessoa”
Consegui algum avanço... Que aqui descrevo.
Para responde se “Magia Existe?”, considero que primeiro
precisamos responder “O que é Magia?” e saber o que é Magia – quero dizer,
definir o “objeto” de estudo-, está como o primeiro problema a se resolver,
para que daí podermos prosseguir e ir em direção à primeira pergunta.
Isso nos leva a um próximo artigo: “O que é Magia?”.
1987 – Enya
1988 – Orinoco Flow (Sail Away) (Single)
– Watermark
1989 – Storms in Africa (Single)
1991 – Caribbean Blue (Single)
– Shepherd Moons
1992 – The Celts (Single)
1994 – The Christmas (EP)
1995 – The Memory of Trees
1997 – Box Of Dreams:
- CD 1 – Oceans
- CD 2 – Clouds
- CD 3 – Stars
– Paint The Sky With Stars (The Best of Enya)
2000 – A Day Without Rain
2001 – May it be (EP)
2002 – Best Of Enya
– May it be (bootleg)
– Only Time: The Collection (CD 1, 2 e 3)
2004 – Enya B-sides & Remixes
2005 – Amarantine
– Amarantine (Maxi Single)
– Amarantine Special Christias Edition (CD 1 e 2)
2006 – Enya Sounds Of The Season
2008 – And Winter Came…
2009 – The Celts (1987/2009 Remaster)
– Watermark (1988/2009 Remaster)
– Shepherd Moons (1991/2009 Remaster)
– The Memory of Trees (1995/2009 Remaster)
– The Very Best of Enya (Deluxe Edition)
Para começar precisamos sair de “algum lugar” e aqui coloco como primeiro tema, a questão do Diário Mágicko.
O Diário Mágicko seria um registro das práticas de Magia. O
formato ou as questões as serem preenchidas em um Diário Mágicko variam de
referência para referência, de fonte para fonte.
Na Wicca, uma Tradição de Bruxaria - e aqui colocamos a
Bruxaria como uma manifestação da Magia – existem dois tipos de registros de
Magia ou formas de “Diário Mágicko”: o “Livro das Sombras” e o “Livro dos
Espelhos”. Os rituais de Magia são escritos no “Livro das Sombras”, enquanto as
reflexões são escritas no “Livro dos Espelhos”.
Os registros de Magia, de acordo com algumas perspectivas,
alguns autores, fontes ou referências, colocam no como uma forma de praticar “ciência”.
Nesse sentido e significado, os registros no Diário Mágicko concernem com as
anotações dos “estados” das “variáveis” que influenciam determinada prática
Mágicka. Assim, ao registrar os “estados” dessas “varíaveis” e o resultado do “estado”
delas, se pode chegar em uma “receita”, de que “variáveis” no “estado” “X”,
resultam em resultado “Y”. E assim, pensa-se que ao se repetir o estado “X”,
ocorrera o resultado “Y”. Isso para você seria uma forma de fazer “Ciência”?
Respondendo à pergunta logo acima: considero que sim, mas
em UMA perspectiva do que seria ciência – chegar em dados replicáveis de
fenômenos.
Agora com este texto, acho que estamos “saindo” de “algum
lugar”, para chegar a “outro lugar”, mesmo assim, considero uma relatividade
nesse movimento, pois não estou afirmando categoricamente e de modo enfático que
“Magia é Ciência”, mas sim que “Magia pode estar como Ciência” e nisso temos
ainda, e talvez isso seja positivo, uma versão, uma filosofia de vida, “processual”,
em que diz que as coisas ocorrem como “processo” e não como “essência”, mas
aplicando a ideia “processual” a ela mesma, ela pode “sair de si mesma” e criar
uma versão de mundo, universo, de visão “essencial” ou “essencialista”.
Essa visão – chamada aqui de “processual” - de mundo ou de
universo, adquiri com e como uma influência dos escritos de Robert Anton Wilson,
um magista ou mago – como preferirem denominar – que dizem sobre um “agnosticismo
modelo”, que tudo está como probabilidade e possibilidade, que nada está 100%
certo ou 100% errado, no sentido e significado de que não se acredita em 100%
em uma coisa, nem se desacredita ou não se acredita 100% em algo.
Robert Anton Wilson discorre sobre Ciência e Magia, dois
temas que ele aborda, tendo, vamos dizer, uma postura “científica” perante a
Magia. Ele teve, por si mesmo, influência de Aleister Crowley – autor de Diário
Mágicko, lançado no Brasil com o título de “Aleister Crowley e a prática de
diário mágico”. Crowley considerava a Magia com estas palavras (aqui em
português): “A Magia é a Arte e a Ciência de causar mudanças de acordo com a
Vontade.”.
Daí a ideia que comecei parte anterior deste artigo, de
colocar a Magia como Arte e Ciência.
Aqui, encerramos a explicação e discussão do tema de “Existe
Magia?” em relação ao Diário Mágicko e a possibilidade desse de constituir como
material de uma “metodologia científica” da Magia.
Sem conclusões, assim prossigo...
E uma citação próxima, semelhante ou mesmo com a mesma
ideia de Robert Anton Wilson:
"Há duas maneiras de deslizar facilmente pela vida:
acreditar em tudo ou duvidar de tudo, as duas maneiras nos poupam de
pensar."
- Alfred Korzybski, citação por Stephen Paul Adler, Ph. D.,
no livro livro "Hipnose Ericksoniana: Estratégias para a Comunicação
Efetiva", p.vii
Sobre a atenção e a inteligência humana:
“Binet havia estudado direito e ciências naturais antes de
se envolver com psicologia. Era, em grande medida, um autodidata; contudo, o
fato de ter trabalhado por mais de sete anos com Jean-Martin Charcot, no
Salpêtrière, deu-lhe um conhecimento profundo dos procedimentos experimentais e
de suas necessidades de precisão e planejamento cuidadoso. Seu desejo de
estudar a inteligência humana floresceu com o fascínio despertado pelo
desenvolvimento de suas filhas. Binet notou que a rapidez e a facilidade com
que elas absorviam novas informações variavam de acordo com a quantidade de
atenção que dedicavam ao assunto. O contexto e a disposição mental da criança
pareciam ser fundamentais para o aprendizado.
(...)
Os trinta testes de Binet-Simon, organizados por grau de
dificuldade, deveriam ser aplicados em condições cuidadosamente controladas.
Binet aprendera, ao observar suas filhas, que as crianças se distraem com
facilidade e que o nível de atenção é um ponto crítico para o desempenho. Binet
via a inteligência como uma mistura de faculdades mentais multifacetadas e
controladas pelo juízo prático, atuando num mundo real e em eterna transformação.”
- “O Livro da Psicologia”, Capítulo “A Inteligência Individual não tem uma Quantidade Fixada – Alfred Binet (1857-1911)”, p. 51-52
Magia
Existe?
Resposta curta e rápida: “Não
sei...”.
“Resposta”
Longa
Para aqueles que não querem “fast food” exponho a “resposta' longa”
para a questão: “Existe Magia?”.
Passei os últimos dezenove ou
vinte anos tentando responder essa pergunta e ainda não tenho uma resposta
definitiva.
Entrei na Magia buscando saber
o que existe de verdade “lá” e ainda não encontrei uma resposta que considerei
satisfatória.
Comecei conversando, lendo e
estudando algumas coisas do assunto. Depois comecei a praticar “alguma coisa”
disso.
Mas como interpretar os “resultados”
– se é que são resultados – da Magia. Ou melhor ainda: “o que é Magia?”.
Tudo isso ficou sem uma
resposta clara, mas respostas claras limitam as possibilidades... E esse, o
universo da Magia, está como um universo infinito, infinito de possibilidades.
Podemos nos questionar,
voltando com a pergunta: “O que é Magia?”. Existem muitas respostas para isso,
mas talvez nenhuma “clara”.
“Magia seria uma Ciência?” –
levando adiante a pergunta do parágrafo anterior. Sim e não, ou melhor, até
certo ponto pode ser. Para mim “Magia”, pode ser estudada por um método que
podemos dizer (mas talvez não categoricamente ou de modo enfático) “científico”,
mas ela não se resume a isso. Ela “inclui e transcende” a ciência e em seu
conjunto se constitui em uma arte, ou para algumas, melhor chamar de: (A) Arte.
Talvez no último ou nos últimos
parágrafos as “coisas” estejam tomando um rumo e mais “claras”, mas como diz, a
estória de Amanda, no Mago: A Ascensão 2ed.; Senex, o Velho, diz a ela: "Analogias
podem ser perigosas, Amanda,’ ele diz, sorrindo um pouco, ‘porque o mundo é
como um castelo de areia...".
E voltamos a ideia de Ciência,
ou melhor, a uma das ideias ou conceitos de Ciência. A Ciência como conceito,
possui muitas formas de ser definida. E aí o “castelo de cartas, desmorona
novamente.”.
Este texto, pode até ter ou
ser uma tentativa racional, com direcionamento científico e/ou filosófico, mas
pela natureza do “objeto” de estudo, ele antes, ou depois, de tudo, se
constituí como “arte”.
Resumindo (novamente), esse “mundo”
ou “universo” funciona como se tentássemos apertar com a mão e os dedos “areia”
e assim, se apertamos de menos, não conseguimos “segurar” a “areia” e se “apertamos”
demais, ela escorre entre os dedos...
Essa explicação e/ou discussão, pode continuar em postagem futuras...
“Os experimentos de Ebbinghaus com a memória demonstram
que...
... o esquecimento é mais rápido nas primeiras nove horas.
... conteúdos esquecidos podem ser reaprendidos com mais rapidez do que conteúdos novos, aprendidos
pela primeira vez.
... recordamos por mais tempo assuntos que continuamos a estudar após dominar (além do
aprendizado).
... conteúdos
significativos são lembrados por cerca
de dez vezes mais tempo do que conteúdos insignificantes ou aleatórios.
... itens localizados próximos do início ou do final de uma série são lembrados com mais facilidade.
... sessões de aprendizagens repetidas durante um intervalo maior de tempo intensificam a memorização de
qualquer assunto.”
- “O Livro da Psicologia”, Capítulo “Esquecemos Dois Terços do Que Aprendemos nas Últimas 24 Horas – Hermann Ebbinghaus (1850-1909) ”, p. 48
“- O problema – prossigo eu –, a contradição que intrigou os cientistas foi a da razão. A mente não tem matéria nem energia, mas não se pode negar sua predominância sobre tudo o que faz a ciência. A lógica está na mente. Os números são produtos puramente mentais. Eu não me perturbo quando os cientistas dizem que os fantasmas existem apenas na nossa imaginação. É esse apenas que me intriga. A ciência também reside apenas nas nossas mentes, só que isso não a transforma numa coisa prejudicial. O mesmo acontece com os fantasmas.”
- Robert M. Pirsig, “Zen e A Arte da Manutenção de Motocicletas: uma investigação sobre valores”
