"Time passes, things changes..." III

"Time passes, dreams die..."

- Autum Tears

"Stories of shadowy alleyways and distant realms. Stories arising from the dark recesses of your mind, but reaching toward the light."

- Mage: The Ascension 1st ed., p. 17

Deixo as Trevas, para ir à Luz... Tenho deixado cada vez mais o Goticismo e ido mais em direção à Psicologia Transpessoal, Espiritualidade e a Visão e Prática Integral, de Ken Wilber. 

Quase não escuto música mais... E estou mais focado em leituras e no trabalho. Desde à última postagem “Time passes, things change’ II”, tenho lido vários livros escritos por Ken Wilber e atualmente estou lendo um diário de um ano, que ele escreveu, o: “One Taste: Daily Refletions on Integral Spirituality” – o primeiro livro dele, que estou lendo em inglês. 

Continuo meus estudos e práticas na “Antiga e Mística Ordem Rosacruz” (“AMORC”) e na “Arcanum Arcanorum” (“A.’.A’.’”), além em dia com a “Prática de Vida Integral” (“PVI”).

Apesar de ter ido em direção à Espiritualidade desde a última postagem com o mesmo nome dessa, estou tomando novos rumos, que incluem a Espiritualidade, o Misticismo e a Magia, mas essas temáticas tem se tornado mais secundárias. O corpo físico e os relacionamentos estão chegando à “parte principal do palco”.

Após a última postagem do “Time passes, things change”,  li ao menos um livro do Robert Anton Wilson, o: “A Ascensão de Prometeu” – que tem Prefácio escrito por Israel Regardie.

Time passes, things change...

Reflexões (Próprias) sobre Magia

1) Por que esta tradição te atrai?

Essa tradição me atrai, por lembrar a forma convencional e popular da figura do mago. Aquele velho, inteligente e sábio, com longa barba branca, falando em estranhas línguas, conhecedor de muitas áreas de conhecimento e leitor ávido. Aquele, que com rituais estranhos, mas maravilhosamente belos, complexos e incomuns, faz magia em grande estilo. Essa tradição seria a Magia Cerimonial, que tem como sua base a Cabala, sendo que essas duas tradições – Magia Cerimonial e Cabala - saíram da Magia Hermética.

2) O que fez olhá-la acima de todas as outras?

Estilo, beleza, tipo de estética, importância da leitura, do pensamento (Esfera Hod), complexidade do corpo teórico e acúmulo de conhecimento para a prática de Magia, assim como conhecimento de outras línguas “estranhas”, entre elas Enochiano e Hebraico. O tipo de estética remonta ao medieval, passando pelo estilo vitoriano (época em que a Hermetic Order of Golden Dawn esteve atuando).

3) Como e por que ele se encaixa em um ou mais dos quatro modelos?

De acordo com o livro* ele se encaixa nos quatro modelos - a Magia Hermética -, porém só consegui vê-las se encaixando em três: o Modelo Espírito (Elemento Fogo), Modelo Energia (Elemento Terra) e Modelo Psicológico (Elemento Água) – excetuando o quarto modelo, Modelo Cibernético (Elemento Ar).

Modelo Espírito: na Magia Hermética pode se trabalhar com diversas entidades como: 

Anjos, Arcanjos, demônios, Deuses e Deusas.

Modelo Energia: na Magia Hermética pode se trabalhar com a energia das Esferas, assim como das correspondência relativas às mesmas.

Modelo Psicológico: na Magia Hermética, temos a Árvore da Vida, que está como um mapa da consciência humana (psique humana) e os as entidades que se trabalha podem ser consideradas, partes internas do ser humanos, partes do seu psiquismo, assim como certas entidades, como Deuses e Deusas, podem ser visto como Arquétipos. Pela ideia que tenho somente recentemente – e não originalmente – surgiu a explicação pelo modelo psicológico para a Magia Hermética.

*”The Four Powers: Magical Practice for Beginners of all Ages”, escrito por Nicholas Graham (com Prefácio de Lupa)